我們來(lái)談下宣德?tīng)t的鑒別，宣德?tīng)t作為祭祀專用，其選材為金屬，多半為銅質(zhì)，所以其選材的普通性使得其存世的藏品中，贗品數(shù)量極多，很多藏家高價(jià)入手贗品損失之后對(duì)宣德?tīng)t收藏市場(chǎng)恨得咬牙切齒。

　　宣德?tīng)t是明朝宣德年間官鑄的一種銅香爐，是宮廷焚香供記神佛的專用香爐。簡(jiǎn)稱宣爐。由于當(dāng)時(shí)使用極難得的風(fēng)磨銅，加一些金銀等貴重金屬，經(jīng)過(guò)多次反復(fù)精煉而成，其分子結(jié)構(gòu)極為緊密，顏色美觀奇妙。再加上當(dāng)時(shí)高超的冶煉技術(shù)和鑄雕技藝，使其在鑄工和式樣上更顯得無(wú)與倫比的精巧，成為明代一種著名的工藝品。

　　幾百年來(lái)，多少人都想飽飽眼福，一睹真正的宣爐風(fēng)采。但由于當(dāng)時(shí)鑄爐數(shù)量很少，且全都深藏宮內(nèi)，在當(dāng)時(shí)也極少有人能見(jiàn)到真正的宣爐。而今天就至少有人能見(jiàn)到真宣爐了。

　　在宣德鑄爐后，曾多次有人私鑄宣德?tīng)t，私鑄的數(shù)量頗豐，而且有的在銅質(zhì)上和顏色上完全可以和真宣爐媲美。使清真假宣爐魚(yú)龍混雜，給宣爐的鑒別帶來(lái)極大的困難。

　　如何鑒別真假宣爐呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

　　第一、觀其形，定其名。若宣爐爐體本身符合宣德?tīng)t譜上的某一種形式，就有一與之相對(duì)應(yīng)的名稱。主要有鼎彝爐，乳爐，鬲爐，敦爐，床爐，缽爐，洗爐，筒爐等。若爐譜上無(wú)此式樣，就不會(huì)有與之對(duì)區(qū)的名稱。無(wú)盡稱之爐則不必考慮其為真宣爐。

　　第二、觀其底足之銅是否精細(xì)。精細(xì)之銅說(shuō)明是經(jīng)過(guò)多次反復(fù)精練的結(jié)果。若粗劣之銅絕不是真宣爐。對(duì)于品相完整的宣爐，我們只有從其底足方能看到其銅質(zhì)精細(xì)或粗劣的程度。而對(duì)顏色剝落的宣爐，我們就可以直接從爐體本身上觀察到銅質(zhì)粗細(xì)精劣的程度。中國(guó)歷來(lái)煉銅之精者，以宣德銅爐為第一。故真宣爐銅質(zhì)必精細(xì)。

　　第三、觀其作工。宣爐之作工極規(guī)律勻整。雖今日用機(jī)器仿制，也做不出其規(guī)律勻整的式樣。

　　第四、叩其爐，聞其聲。普通之銅經(jīng)過(guò)四煉即現(xiàn)珠光寶色，若經(jīng)六煉，每斤只可得半斤。據(jù)記載，中國(guó)古代最知名的“干將”“莫邪”二劍所用之銅皆經(jīng)六煉。而宣爐所用之銅，屬于優(yōu)質(zhì)風(fēng)磨銅，一般大都要經(jīng)過(guò)十二煉，這才會(huì)寶光外現(xiàn)。經(jīng)十二煉，每斤只可得四兩。用這樣優(yōu)質(zhì)的精煉之銅鑄之爐，用手叩之，所發(fā)出金石之聲，任何它器不能比擬。

　　第五、觀其圖和爐形是否對(duì)應(yīng)統(tǒng)一。據(jù)記載：各種爐形都鑄刻、雕鏤有一定的頭像和圖形。且都處于爐身的不同部位。若爐體本身高大且周圍呈大平面或大圓面，其頭像在四周的平面或圓面上。若爐低矮，且四周面小而又不是平面或圓面時(shí)，其圖形在底部。如鼎彝爐、筒爐等，其圖像在四周的爐外壁畫(huà)上。而乳爐、缽爐、床爐、洗爐及敦爐等，其圖形在其外底部。另?yè)?jù)記載，中國(guó)自唐以來(lái)，各代的銅器、陶器、鐵器、瓦器和瓷器的式樣都是根據(jù)“三代”時(shí)期和“秦漢”時(shí)期的式樣制作的。宣德?tīng)t也不例外。宣德?tīng)t的式樣若采用“三代”時(shí)期的格調(diào)，其圖像圖形一律鑄雕龍。若采用“秦漢”之風(fēng)采，則一律鑄鏤鳳。而四周爐外壁畫(huà)上鑄雕的龍和鳳都是正面頭像。且對(duì)應(yīng)的兩面為雌性。另外對(duì)應(yīng)的兩面為雄性。而在底外部鑄鏤的龍和鳳則為全身圖形，且系一雌一雄。無(wú)論是四周的正面圖像，還是反部的全身圖形，皆栩栩如生。尤其是底部的全身圖形，鑄刻雕鏤的唯妙唯肖，真可謂活龍活現(xiàn)，且圖像和圖形皆與爐色等舊。

　　第六、稱其輕重，量其大小。按史書(shū)記載，宣爐的每種爐樣都有一定的尺寸大小。有一定的口徑、腹徑、底徑，有一定的耳高、身高、足高。而且每種爐樣都有其精確的重量。宣爐其它可偽，唯有重量不可偽。重量一律按斤、兩、錢來(lái)計(jì)算，而斤、兩、錢則是以過(guò)去的十六兩秤為準(zhǔn)。其精確度可以精確到現(xiàn)在的克。當(dāng)然，現(xiàn)在鑒別時(shí)可以有少量的耗損和增添的余地。

　　第七、觀其色。以顏色鑒定真假宣爐，歷來(lái)都是文物學(xué)家的觀點(diǎn)。然而，豈不知經(jīng)過(guò)幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，有的宣爐上的顏色早已剝落。有的是人為的原因而致使真顏色剝落。在宣爐的制作過(guò)程中，除加金銀等多種貴重金屬外，還要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)精煉，使其分子結(jié)構(gòu)極為緊密。名為銅爐，而買為銅與金、銀等的合金爐。有的因長(zhǎng)期埋入地下，受潮受腐蝕而致使其顏色剝落。這樣的宣爐根不無(wú)顏色，然而卻是真正的宣爐。如何鑒定顏色剝落的宣爐呢？據(jù)史書(shū)記載，宣爐鑄成后，先在水銀加磨光寶粉中浸泡數(shù)十日，用水跟將銅爐薰透入骨，再經(jīng)燒煉，使其顏色顯得分外美觀。根據(jù)此點(diǎn)，就要看爐體表面是否有水銀浸泡過(guò)的跡象，然后進(jìn)行燒煉。若是真宣爐，其顏色盡可重新表現(xiàn)出來(lái)，目色澤桑潤(rùn)，其光在內(nèi)而寶色外現(xiàn)。若顏色不能復(fù)原，當(dāng)不必視為真宣爐。

　　最后一點(diǎn)就是宣爐的款識(shí)。款識(shí)是很復(fù)雜的，但總的來(lái)講，凡大器，一般六煉之銅者，底有“宣”字。中型之器者，底有“宣德”或“宣德年制”字樣。若是精巧之器，凡十二煉之銅者，度部皆為“大明宣德年制”字樣。但凡德字，心上均無(wú)一橫。而制字皆為“掣”字?！靶焙汀靶隆弊謽泳鶠殡`體字，而“宣德年制”和“大明宣德年制”字樣均正楷方體字。兩者中間，前者為刻款，而后者為鑄款。真宣爐之款雖有刻鑄之不同，然皆字字完整，款地明潤(rùn)，排列緊湊，決不稀拉松散，且款之色與爐身同色。若款色與爐色不符，非真宣爐也。