書畫贗品的產生又幾乎是和書畫與生俱來的。因為絕大多數書畫家總是先從臨摹名作起筆的。而把名作臨摹得惟妙惟肖，幾乎是許多書畫家成功的必由之路。何況，書畫家還有文人的野趣逸興。明代董其昌名噪不已，于是陳繼儒以銀兩求沈士充畫幅山水大堂，充作董畫。丹青史便是如此，一些書畫家成功了，一批贗品誕生了。造贗品是書畫家的功課，贗品是成功畫家的扶手。靠扶手站起來的不知有多少成功的、甚至很杰出的書畫家。倘若這個世界上，書畫永遠不成為商品，那么所有的可以亂真的贗品，永遠會給人帶來銷魂蝕骨的美感。

　　書畫的贗品，是鑒定家鑒定出來的。因為書畫的難辨，只能由鑒定家，由有些能耐的鑒定家鑒定出來。鑒定家是隨贗品的生成而生成的。然而鑒定家縱有明鏡高懸的雄心，但真正要高懸起明鏡來，真是談何容易。從絹本、墨跡、印泥來辨別真?zhèn)?，是鑒定家的基本手段，然而僅擁有這樣的手段，實在是不出色的鑒定家。出色的鑒定家需要詩意和想象，需要對中國書畫的本原——“氣韻生動”——的一種微妙的感應。正因為這種感應的不可言傳的微妙，至今我們還不能讀到一部對書畫鑒定的權威之作。杰出的中國書畫是書畫家的心靈傾訴。而這種傾訴隨著書畫家的人生遭際的變化而變化不定的心緒，變得多姿多彩，變得捉摸不定。而畫家和鑒定家微妙的人際關系，又使中國文人“婉而多諷”的為學態(tài)度風行不絕。

　　一、書畫家的藝術風格。一個書畫家長年累月所形成的筆法習慣，無論其作品題材如何變化，總能看到他的筆法軌跡和風格特征。所以要熟悉主要書畫名家的藝術氣質、師承淵源、作品境界以及創(chuàng)作筆法、用墨用色等獨特之處，這樣盡管一些偽冒品極其相似，仔細端詳也能看出破綻。因此，了解和掌握書畫大師的藝術風格和特征有利于辨別真?zhèn)巍?

　　二、書畫的時代風格。書畫作為文化藝術，既有其自身的積累和師承，也有自己發(fā)展的歷史，是歷史文化演變的結果，同時，也受當時社會的政治、經濟、文化、物質條件及生活習俗的影響和制約。不同時代的繪畫有不同的風格特征，如果一幅繪畫不符合時代特點，那很可能是贗品。以花鳥畫為例，五代、北宋以后才有寫意的花鳥畫，而五代、北宋時花鳥畫著重寫生；如一幅標明唐代的寫意花鳥畫，那肯定就是假貨。因此，符不符合書畫的時代風格，是鑒別真?zhèn)蔚年P鍵。

　　三、書畫的落款和印章。書畫作偽者常常利用無款字畫或殘破字畫，在落款和印章上做手腳，有的偽造簽名，有的偽造印章。對簽名真?zhèn)蔚蔫b別，一是從筆法和書法功力上辨認。二是從書畫家名、字簽署習慣上辨認。對印章的鑒別也可以從兩方面看：一是看印章。不同時代印章的形狀、刻法、篆文以及印章的用料質地多有不同。如宋代印章以銅、玉居多；元代印章質料有木、銅、玉、石；明代中后期印章質料以石質居多。二是看印泥。元代以后印泥是以油調朱而成；而宋代以前多用水印，以水調朱，南宋以后至元代也有用蜜調朱的。調治方法不同，印跡顏色也不同，以此可發(fā)現破綻，辨別真?zhèn)?。另外，也要注意落款年月與作者出生年月是否相符，與事實有無出入。

　　四、畫紙畫絹。書畫所用的紙和絹，因朝代不同也有所不同。宋、元所織的絹無論精細、色度都有差別；而一些朝代的造紙用料也有不同。如隋、唐、五代都用麻紙，北宋時期用樹皮造紙。如書畫上落款的朝代與絹、紙的朝代不符，也可斷定為贗品。

　　五、畫面表現的內容。在不同的歷史時期，人們的審美標準不同，如在人物畫法上，唐代仕女多體態(tài)豐腴，而明清仕女多弱柳扶風、典雅清秀。另外其服飾、發(fā)式、擺設、器物式樣等也有明顯不同，如果一幅畫落款是元代，而人物的服飾是明代才有的，那這張畫肯定是偽品。所以，熟悉各時代的服飾、器物等知識，對鑒別古字畫也是十分有益的。