在我們回放以往，“歷史時間造就”不會再是的角度，“自然地理造就”變成協(xié)助大家思考以往的一個新助手。宋代的開封市，給了群眾進到國都的支配權(quán)，并在室內(nèi)空間基本建設(shè)上，初次把國都當(dāng)做了“老百姓的大城市”，而 不都是“皇上的大城市”——好似在北方地區(qū)的西漢國都北京長安和洛陽市那般。

依據(jù)戈夫曼的擬劇基礎(chǔ)理論：室內(nèi)空間對人的行為具備牽制和誘發(fā)功效，室內(nèi)空間在人以上，為人的行為法律。為此為主旋律，大家也許能夠得到那樣的結(jié)果：擁有哪些的室內(nèi)空間，才擁有哪些的社會發(fā)展。
大梁、后晉、后漢，都建都開封市。但因為政權(quán)更迭太快，前好多個皇朝還不等他開展國都基本建設(shè)。951年，周世宗郭威繼位，而舊開封城，城垣損壞，街衢擁堵。5年后，天地職稱申報，郭威決策“將便公與私，須廣畫野”。

《哈佛中國史·儒家統(tǒng)治的時代·宋的轉(zhuǎn)型》一書的創(chuàng)作者迪特·庫恩說：“在設(shè)計規(guī)劃里，土地資源怎么使用是官府以及官僚機構(gòu)要考慮到的難題，但與初期的皇朝不一樣的是，自此全部的大城市定居者，包含高官、生意人、貿(mào)易者、匠人、手工藝人，都能在城內(nèi)隨意居住，在她們買起的地區(qū)修建房子?！?br />一千年前的開封市，“變成一個多用途的城市中心，很可能在十九世紀之前也沒有被全世界別的大城市超過”。知名漢學(xué)家伊懋可說：“這個時候的中國是全世界城鎮(zhèn)化水平的社會發(fā)展?！?br />放寬封閉式的“開封市”

實際上，趙宋也像李唐一樣，承繼了前朝的政冶、文化藝術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展財產(chǎn)。國都的由“封”到“開”，變成名副其實的“開封市”，發(fā)端于北周。北周當(dāng)政者遭遇著那樣的難題：因為內(nèi)城室內(nèi)空間狹小，迫不得已向外擴大。但此擴大并不像晉代的建康城，是為了更好地龍城的壯闊，讓皇室更有臉面，只是城市的發(fā)展碰到了極大的室內(nèi)空間難題：內(nèi)城房舍交連、街道社區(qū)狹小，夏間炎熱難擋、常常高發(fā)火災(zāi)事故。
因而，周世宗在顯德二年（955）四月，下了一道諭旨，表明改建外城的目地，一方面是為了更好地處理軍營生活和官署的商業(yè)用地不夠難題，更關(guān)鍵的是，側(cè)重于處理原來“坊市”中“邸店比較有限”，即處理外界工商戶所需邸店不夠和租賃費暴漲的難題。
開封城是創(chuàng)建在老城區(qū)基本上的國都，因為國都的人口數(shù)量吸咐效用，很多的屯駐軍及其官府縣衙的存有，城市形態(tài)被分派消失殆盡，用以企業(yè)運營的場地不夠，公司租用房子的花費增漲，公司和官府從業(yè)者欠缺充足的定居室內(nèi)空間。

周世宗在改建外城之后，馬上輸通開封市對外開放的水路交通出行。為了更好地以便招待很多客戶運送貨物進到新改建的外城，另外適用客戶必須的“邸店”基本建設(shè)，容許群眾隨意修建房子。
諭旨上說，“其標(biāo)內(nèi)，俟知縣（指政府部門）分畫（劃）街衢、倉場、營廨以外，聽民隨意筑室”。
為了更好地繁榮市場，周世宗還激勵高官注資基本建設(shè)房子，設(shè)立“邸店”或是租用。知名的《清明上河圖》所畫市井生活熱鬧，便是在這里一現(xiàn)行政策下造成的。
汴水輸通后，亦僅僅一條水道罷了，將軍周景威很有商業(yè)服務(wù)目光，于臨汴風(fēng)景尤佳處，蓋樓十三間，“世宗嘉之，手詔獎諭”。
周景威所建的十三間房屋，變成汴河邊的地標(biāo)性建筑“十三樓”。此后，開封市官民逐漸在汴河邊修建房子，沿水一帶逐漸熱鬧起來。各種運營場地星羅棋布，多見城鎮(zhèn)居民日常日常生活需要的零售商鋪。長街逶迤，約有5公里，坊巷庭院無法記數(shù)。
開封城的室內(nèi)空間公平正義：歐陽修38歲還房屋租賃子住

北周的開封市，初次把室內(nèi)空間貨幣化，即大家能夠隨意在國都交易房子。房子價錢的高矮，徹底在于地區(qū)、主要用途和商業(yè)服務(wù)上的營運能力，與今日的互換標(biāo)準基本上類似。至宋，這一規(guī)章制度不變。
哪兒人比較多，哪兒的產(chǎn)品好賣，哪兒的房子價錢就高，變成新的大城市標(biāo)準——依照馬列主義生態(tài)學(xué)的叫法，宋代的開封市，其室內(nèi)空間搭建徹底在于按勞分配——生產(chǎn)過程——社會發(fā)展內(nèi)部的勞動者職責(zé)分工。大城市的豐富性，次獲得了的詮釋。
與一切室內(nèi)空間權(quán)利都是在皇室和世家大族手上的西漢不一樣，王夫之曾說：“且如祖先朝，雖宰執(zhí)也是賃屋?！北砻魉纬谑覂?nèi)空間眼前分不清高低貴賤，達到了某種意義的室內(nèi)空間公平正義。說白了的室內(nèi)空間公平正義，代表著在室內(nèi)空間占據(jù)層面，大家的支配權(quán)是公平的——除開皇上（列侯也一樣這般，她們一同定居在皇上分派給的庭院里，所居庭院尺寸基本一致，生活指數(shù)也基本上一樣，并接納大宗商品正司的嚴苛管教）。

宋朝時的開封市，并不以高官出示公有住房，只出具工資，一應(yīng)支出全是自身適應(yīng)。因而，雖然儒家思想讀書人與別的階級對比，在很多層面有著權(quán)利，但在室內(nèi)空間占據(jù)層面，基本上公平。無論我是什么出處，名氣多大，在室內(nèi)空間眼前，與平常人返回同一起跑點。
蘇軾二十一歲與侄子蘇轍跟隨爸爸蘇洵到開封市赴考，父子倆三人一塊兒房屋租賃子住在太平興國寺的澡堂子里，整整的住了一年才搬離。歐陽修25歲中舉人，在開封市賃屋而居，38歲升到“知諫院兼判登聞鼓院”，依然賃屋而居。

宋朝時的開封市，大家在室內(nèi)空間眼前具備平等性，基本上避免了特權(quán)階層根據(jù)非正義程序流程導(dǎo)致的不公平；而根據(jù)擴張外城，激勵住戶建造，也較大 水平地糾正由銷售市場造成的不公平。
都城內(nèi)的新領(lǐng)域：勾欄瓦舍、酒店、茶肆
坊市制在宋朝逐漸奔潰，產(chǎn)生了臨街房開實體店的商業(yè)步行街市。北宋時期的開封城，商業(yè)服務(wù)繁榮昌盛，據(jù)元豐八年（1085）的記述，那時候添加公會機構(gòu)的“諸色行戶”，現(xiàn)有6400多家。伴隨著商業(yè)服務(wù)的興盛，各種新的公共區(qū)域也持續(xù)生產(chǎn)制造出去。
最突顯的是“勾欄瓦舍”，作為一種新的商業(yè)業(yè)態(tài)，變成達到大城市中低層老百姓要求的娛樂休閑。瓦舍是綜合性娛樂場，勾欄是劇場。
“勾欄瓦舍”的發(fā)生，說明宋代的開封市早已容許民俗基本建設(shè)自身的“公共性娛樂休閑”。伴隨著“勾欄”里的演出水準愈來愈高，逐漸發(fā)生了大牌明星式的明星，連皇家組員也變成這兒的觀眾們。
一位皇家公主，日日勾連在此，連夫君得病，也沒有床前照料。但不難看出，大城市娛樂休閑的發(fā)生，更改了嚴苛的階層隔開，真實身份影響力差距的大家，還可以在一同的室內(nèi)空間里一起交往，一同享有。
開封市娛樂休閑的拓展，并不是間斷性的，只是大城市社會發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展、文化發(fā)展的結(jié)果。大城市里的群眾對大城市有大量的室內(nèi)空間期盼，娛樂休閑是心態(tài)代謝的關(guān)鍵出入口?！肮礄谕呱帷钡陌l(fā)生，達到了城鎮(zhèn)居民對感情主題活動與精神實質(zhì)游戲娛樂的必須，也巨大地豐富多彩了國都的空間布局形狀。
在開封市，另一個新的室內(nèi)空間形狀是酒店。
西漢期內(nèi)，夜深夜禁已為陳規(guī)，違背此類者，將被懲辦。那樣的大城市綠色生態(tài)，不太可能生長發(fā)育出適合晚間主題活動的娛樂休閑，例如酒店。《宋會要輯稿·食貨》記述，宋太祖宋太祖趙匡胤于乾德三年（965）一聲令下開封府：“京都夜市街至三鼓己未，不可嚴禁。”此令一出，夜市街此后迅猛發(fā)展，至宋徽宗政和、宣和年里尤盛。
開寶七年（974）正月十四日，宋太祖巡幸大相國寺，回到中途，少駐酒戶孫守彬樓，隨后又至白礬樓觀雜戲。宋朝佛家弟子文瑩，在其手記《湘山野錄》里記述：日本特使來宋朝貢，正宗喜事，規(guī)定日該國建一個“開光寺”，來佑護我國，因而必須給“開光寺”寫一個寺記，尋遍大學(xué)士張君房看不到，原先此公平在白礬樓飲酒作樂。
宋朝酒店的高寬比，居然能夠超過宮廷，例如豐樂樓的內(nèi)西樓，之后迫不得已“禁人登眺以層下視禁中”。這代表著，從樓頂能夠見到大監(jiān)的角色風(fēng)景。意味著世俗社會的酒店能高于宮廷，在別的時期是壓根不可能的事兒，說明皇室權(quán)利在室內(nèi)空間管理工作，早已逐漸松脫。
開封城的另一個新領(lǐng)域，是茶肆。
宋朝的荼葉早已像米和鹽一樣，變成群眾日常日常生活必不可少的物品，為平常人服務(wù)項目的茶肆逐漸很多發(fā)生，變成國都新的娛樂休閑和消費室內(nèi)空間。像酒店一樣，皇上也常常進到茶肆飲茶，皇室、重臣和詩大家也常常留戀在此。
勾欄瓦舍、酒店、茶肆，是宋朝造成的新的國都室內(nèi)空間。在宋朝，經(jīng)濟與社會、游戲娛樂文化藝術(shù)與政冶中間，主要表現(xiàn)出互相結(jié)合的趨勢，“國都管理中心由單純性的政治功能特性向與城市發(fā)展機構(gòu)緊密聯(lián)系、覆蓋范圍更加普遍、作用更為多元化的復(fù)合型管理中心發(fā)展趨勢”（《北宋東京公共娛樂空間形態(tài)分析》，李瑞）。
與上一個統(tǒng)一皇朝——唐朝對比，室內(nèi)空間的平等性初次顯著地呈現(xiàn)在大家眼前。文彥博說“皇上與士人共治天地”，趙普說“天地物，大道理較大 ”?；始也粫偈菄际覂?nèi)空間的惟一經(jīng)營者和掌握者，對外開放、多元化的室內(nèi)空間，變成開封市的魅力之源。